之前，我们用三天时间解说完毕了《大学》，今天我们将进入《孟子》的学习。在国学的领域里，《孟子》的职位其实显得有限尴尬，喜欢它的人是真喜欢，讨厌它的人是真讨厌，两级分化很是严重。

为什么会形成这样的局势呢？希望借来几期的《孟子》学习能够为您提供谜底。孟子的世界很差别在《射雕英雄传》里，朱子柳曾经用孟子的话来讥笑郭靖与黄蓉的亲昵，黄蓉面红耳赤，气不外，同样吟诗一首举行还击：“乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡。其时尚有周天子，何事纷纷说魏齐”。

朱子柳听完，呆在原地，越想越对。黄蓉诗的前两句主要针对《孟子》里的两个寓言故事，寓言禁不住推敲，倒也屡见不鲜。可是后两句却关乎大义，朱子柳真是无话可说。

不外，话说回来，这朱子柳败下阵来，也只能怪自己学艺不精。如果这两句诗真的发生在孟子的时代，被孟子听到，他一定会感应很困惑，更不明确这首诗到底是在讥笑自己什么，等他理清思路以后会用困惑的口吻问道：“岂非，要我效忠周天子？做乱臣贼子么？”在周代礼制下，孟子如果真的向周天子效忠，确实就是乱臣贼子了。社会结构决议了所在时代的政治格式，从而影响到了伦理看法。

周代是宗法封建社会，讲求的是逐级分封、逐级效忠，最焦点的附属关系可以归纳综合为：“主子的主子不是我的主子，仆人的仆人不是我的仆人。”如果您是医生的家臣，那么只能效忠于这位医生。

如果直接跳过医生，去效忠国君或者周天子，那么这就意味着您背离了您的小宗族，会被万人唾骂，千夫所指。一切的转变起源于秦始皇破除封建，今后中国进入郡县制。郡县制的时候，全国所有人都只能向天子效忠。

如果您是某位大臣的总管，当您发现这位大臣有某种非分之想，就必须得向天子举报。人人亲其亲《孟子》中有这样一句名言：“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长（zhǎng）其长（zhǎng），而天下平”。只从这句话来看“平天下”还真是一件容易的事情，只要人们都爱自己的怙恃、尊敬自己的主君，就足够了。

这句话也最真实的反映了孟子所生活的宗法时代，不需要一小我私家有几多的爱国主义情怀，也不需要什么奉献精神，唯一需要做的就是安宁、编排好自己在宗族节点中的角色。医生是家臣的家长，诸侯是医生的家长，天子是诸侯的家长。家臣不必爱国，国君也不能跨过医生去直接指挥家臣。每个级别应有的天职都被事先摆设和设计好，只要照着做就行。

这就是孟子生活的时代，或者说这就是儒家所憧憬的时代，所谓的“克己复礼”的时代，“克己复礼”就是儒家的最高目的，其目的在于让所有人克制住自己的欲望，安宁的饰演好自己的角色，恢复到周公礼制下的生活。到了宋朝，不光宗法社会早已瓦解，社会也经由了贵族社会、豪族社会而进入到了平民社会，其时的人早已习惯了郡县制下皇权独大的政治格式，所以朱子柳很轻巧的就被黄蓉给问倒了。

好了，关于“孟子是忠诚还是乱臣贼子？”的内容就到此竣事吧，今天的内容您只需记着两点：第一、在周礼制度下全社会推行的原则是：“主子的主子不是我的主子，仆人的仆人不是我的仆人。”；第二、“人人亲其亲，长其长，而天下平”最能反映孟子的理想社会。谢谢赏阅，您的关注是对“王庶文讲坛”最大的勉励。“王庶文讲坛”致力于中西方文化、历史、美文、诗词创作，谢谢您的支持。

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